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古宴曲

魏晋 / 缪焕章

片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。


古宴曲拼音解释:

pian sui liu shui yuan .se zhu duan xia kong .chang wang cong lin xia .you you yin xing qiong ..
yue cong shan shang luo .he ru dou jian heng .jian zhi zhong men wai .yi xi jian luo cheng ..
yun tian sao kong bi .chuan yue han yu qing .fei fu cong xi lai .shi yu jia xing bing .
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
.yuan xiang chun se huan .feng nuan yan cao lv .gu zhi shang xin ren .yu ci chang duan xu .
.gao yuan chu dong cheng .yu yu jian xian yang .shang you qian zai shi .nai zi han xuan huang .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
mao lin yu yan xi .qiao mu er fei fan .wu shi gu feng qiao .xu ling you dao cun ..
fu cai zhao qian li .quan heng zong jiu liu .jing lun zi bai wu .zun zu ji huang you .
an de feng hu jie fang bian .zhu cheng shen jian zhan jing ni ..
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
feng qi chan tang song yun wei .zhi lv zha lai liu hua ji .wu tian he chu you feng gui .
feng tang ban shi zhi wei lang .feng piao yu di mei chu luo .jiu fan jin zun yue wei yang .

译文及注释

译文
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷(fen)繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所(suo)有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  太史公司马迁说:学者多(duo)称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也(ye)或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选(xuan)取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪的开头。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
秋风凌清,秋月明朗。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。

注释
3子由:苏轼的弟弟苏辙的字。
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
7.古汴(biàn):古汴河。
辱教之:屈尊教导我。
(6)百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百,不是确指,形容其多。废,这里指荒废的事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。
【辞不赴命】
(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。

赏析

  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  “中流见匡阜,势(shi)压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏(you xi)剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于(shi yu)既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐(jie tang)明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题(wei ti)目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

缪焕章( 魏晋 )

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简 介

缪焕章 字仲英,道光丁酉顺天乡试举人。贵州候补道。缪荃孙父亲,生于嘉庆十七年,光绪十六年卒。喜吟咏,有吟樵诗草,但燬于庚申之难。原名步肯。

水调歌头·题剑阁 / 释文礼

高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 袁黄

"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
林下器未收,何人适煮茗。"
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"


报任安书(节选) / 丁黼

"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 杨训文

一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。


寻胡隐君 / 袁豢龙

白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,


贺新郎·秋晓 / 樊梦辰

胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"


夏日田园杂兴·其七 / 陈贵谊

"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。


狱中赠邹容 / 陈艺衡

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 江梅

"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
白璧双明月,方知一玉真。


晒旧衣 / 俞昕

行行当自勉,不忍再思量。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。